He encontrado a Guillermo-Adso por los caminos rumbo a las abadías de Piedras Blancas. Un Brunello prueba la sagacidad del maestro y el camino o ellos han dado vueltas espirálicas para en el oriente de Piedras Blancas entrar a una de las ricas abadías. A pesar de que no se encarama en elevado risco propenso a las tormentas, relàmpagos terroríficos y nieves casi perpetuas, ni tiene muros de celeste solemnidad, tiene si un scriptorium y una biblioteca cerrada a cal y canto, tanto para los buscadores de documentos como para los simples visitantes, Es suficiente contar con un laberinto, una biblioteca, un libro perdido,un investigador, una historia que narrar, eso si una serie de crimenes o enigmas, para plagiar a Eco, claro que metafóricamente y siguiendo sus métodos de investigación o cambiándolos a todos.
VOY RUMBO A LOSLABERINTOS
Puedo ubicar mi laberinto en un barrio, un almacén, un gabinetti de curiosidades, una feria (la de los ladrones , por ejemplo, ja) en la cima de una montaña, "niemeriana" en cuanto a sus circunvoluciones que nos conducen a la cima de cuadros en Niteroi, ubicarlo en mis sueños y entonces en mi interior, como siempre le sucede a los escritores, incluyendo a Eco. Estos se pueden descubrir sobre almohadones persas, estatuillas egipcias sobre las repisas y las miradas detenerse en un monje que reflexiona observando por una ventana. Soy nostalgioso del Rembrand del edificio céntrico. Los simples e inteligentes han preguntado ¿ quién es Guillermo? y ¿cuál es el titulo del libro y su significado? El título parecía claro y sin embargo resultó oscuro y farragoso. Llevó a los simples por significados de diccionario o a consultas directas, cuando en realidad debía dejarse a la lbre interpretación. También asi lo hicieron. Así con la palabra Albardón, una palabra que los albergaba a todos ellos. Los pobres o cultos simples buscaron y buscaron, Había tanto que leer. Sin embargo, una niña lo encontró enseguida aunque más no fuera su significado. Bastó abrazar al libro pues sabía que su abuelahabía declarado allí sus recuerdos. La abuela ya no estaba. Su traza quedaba en el lbro y en los sentimentos de su ñieta. Por tanto, no era este un libro para leer sino por primera vez en la historia un libro para abrazar. El libro se leía a través de un gesto emocionante y amoroso. Ese título como el de Eco contenía una intención conciente o inconciente de despistar, laberinto del titulo, que el lector trabajara sobre él. El entero libro o novela dejaría fluir las certezas de Foucault : un libro es libro de otros libros, lecturas de lecturas y a poco de adentranos en El nombre de la rosa, afloran Engels, Aristóteles, antiguos y modernos, clásicos griegos y romanos, escritores cristianos y latinos, en latín, del cual desconozco todo, salvo los comunes per se, sui generis, quo vadis? saltarín. También los libros anteriores de Eco. Más que nada Arthur Conan Doyle. Sino como sería posible Guillermo y Sean Connery para Annaud. Además nuestro querido belga Poirot. No creo que en la inmensa y erudicta biblioteca de Eco brillara la ausencia de Miss Agatha Cristie. Ese título del libro en Piedras Blancas es El albardón de la Cuchilla Grande y el de Eco, ya lo sabemos. Pero a quién se refiere? La rosa es polisémica escribió en las Apostillas, el semiótico boloñez. Yo me afilio a que ese nombre es el de la muchacha en la cocina de la abadía y a la experiencia virgen y primeriza de Adso, aún a su dulce recuerdo de la vejez. Sino hubiera existido el film y fuéramos erudictos o simples lectores, qué pensaríamos y qué actitud tomaríamos respecto a la novela ? Sin embargo, creo que ya es lugar común, primero leímos la novela o vimos el film y en ambos casos surgió el oximoron maravilloso-decepcionante. Quízás el oximorón pueda presentarse musicalmente embroncado porque le han prohibido dsifrutar de "ese amante bandido", escudàndose contra la cultura en los derechos de autor, el màs adecuado para el tema que estaba escribiendo, ya que el "amante" cantaba en una biblioteca laberintica, mimetizàndose en dos personajes, uno alusivo a Guillermo y el otro a los demonios de la abadìa.
No obstante la rampa "nimeriana" nos invita a subir
Si hubiéramos empezado por estos tiempos actuales, internet y youtube mediante, nos encontraríamos desde sesudos análisis hasta disparates y basura que destrozan el film. Solo aptos para un estudio a lo Right Mills o en el estilo de Apocalípticos e integrados, ya que estamos buceando en Eco, sobre la sociedad y cultura pos o sobremoderna. En cambio, vimos el film a poco de estrenarse y luego leímos la novela. Maravillas del film son: los escenarios y la fotografía,los actores y sus actuaciones. Desconocidos la mayoria de ellos por estos lares, salvo Sean Connery y M.Lonsdale, el abad (actuó en el Chacal) pero con largas carreras en Hollywod y Europa. También la dirección y los recursos filmicos de resolución. Del lado del libro, es decir de la novela de Eco: la erudicción y creatividad en la construcción de categorías y nombres sobre plantas, sectas y personajes, entre otros; la arquitectura del laberinto, un logro personal y en colage de Eco, la complejidad de la trama histórica en cuanto a luchas e instituciones, los conocimientos de Eco sobre medicina, naturaleza, artes y ciencias medievales y renacentistas. Lo decepcionante en la novela, es que nos encontraremos con un Guillermo que no es Sean Connery, por lo menos físicamente, ni tal vez imaginarnos como son cada personaje. Para eso está el film. También los croquis de Lumen sobre el laberinto, un mal dibujo inentendible, al que la imaginación de la narración lo sustituye creo felizmente. Cruzando hacia la valla del film, no respeta a la novela en cuanto a la fidelidad histórico narrativa, es el toque trágico y hollywodiano del director. Pues Remigio, Salvatore y la campesina (el nombre de la rosa) no son quemados sino llevados a Avigñón. Además Remigio aparece como el rebelde, contestatario y luchador dulcinita frente al tribunal inquisitorial y la hoguera, cuando en realidad fue un traidor a la secta, refugiado en la abadía y tal vez odiado por los campesinos, ya que era el cobrador de impuestos. También la sorda y sórdida lucha por el cargo de bibliotecario, una microlucha de otra siempre mayor en la historia de la iglesia católica, el enfrentamiento entre los "italianos" surgentes en esta època y los extranjeros, la Europa unida frente a los posteriores estados nacionales, y que llega hasta Juan Pablo II. Quienes son aquí los mejores personajes, por cierto muy variable según cada cual y cada uno? Se lo he preguntado a un amigo y el muy cuadrado, maestro del rigor, me ha contestado: Bernardo Cui. Un funcionario sin dudas y dobleces, sabe lo que quiere y adonde va, argumentó. Los otros son traidores, Remigio, por ejemplo, continuó. Agregó que le apasionaron Salvatore, el boticario, algún "sodomita", en términos medievales, entendámonos. Rió abundantemente de Salvatore, un culto ignorante, valga el oximorón, otra vez. Sobretodo se ha explayado sobre el herbolario, siempre en su torre de marfil, con sus plantas y yuyos, despistado y en otro mundo, mientras la abadía se revuelve y sacude por los crimenes y la sodomía. Claro que las suele explicar científicamente, a una distancia casi objetiva. Nada pues de Guillermo, Adso, Jorge, el abad, va a contracorriente este maestro del rigor. Quién es Guillermo ? volvieron a preguntar los simples en Piedras Blancas y parece que se lo preguntan muchos quienes leen la novela y ven el film. Contestan Guillermo de Occan o Francis Bacon, en quien suele inspirarse y citarlo el Guillermo de la novela. No lo creo. Ya en otras de sus obras La estructura ausente, Eco discurre por las admiraciones de Sherlock, sus métodos de investigación, sus hipótesis y abducciones, representa un modelo a aplicar. Por tanto, Guillermo es Sherlock Holmes imitado en la novela. Y Adso es el Dr Watson, su admirador, pero en el papel de joven. Y en Piedras Blancas quienes se le acercarán ? Quizás cualquier vecino de la esquina y tampoco cualquiera. Prefiero a un maestro de escuela y a una dupla que se le parezca, realmente. Creo haberla encontrado y sus nombres y estampas son como el revés de la novela, un espejo invertido. Se llaman Pío-Mito. Qué gracia, Pio tenía el modelo del cuerpo de Adso y Mito el de Guillermo, uno bajo y el otro alto, Pío era el hombre mayor,modelo a seguir para el adolescente-joven y Mito el joven, admirador de Pio. Aquí no había nada de crímenes ni de falsas relaciones sino como reflexiona Eco en la novela para ese tipo de amor puro. Nada de heroísmos novelescos o de mass media. Apenas unos partidos de fútbol en el barrio, el joven que conversaba en la carpintería de su mentor, leía sus libros y una vez pudo salir bien trajeado a un baile, pues el maestro le prestó la plata para comprarse su primer traje. Era la època de usarse traje. PIO-MITO es también mitologías del recuerdo a las que cave citar uno de los poemas de Pío, dedicado a las abadías de Piedras Blancas, como analizaremos. Aunque parezca este poema un manifiesto anticatólico y anarquista, no lo era en la vida cotidiana de Pio. Si hubiera vivido su juventud en la España republicana tal vez hasta hubiera quemado iglesias y curas. Pero al vivir en tierra de paz y de vacas gordas y a unas cuadras de la "sombra" que había impedido antes de 1936 que una parroquia se levantara en Piedras Blancas, es decir la sombra anticatólica de Don Pepe Batlle, era un anarquista que podría haber sido amigo de la sombra batllista. Entonces lo sustituía siendo amigo del "santo" cura de la parroquia y frecuentador de su iglesia. Se escudaba en el pretexto de que le atraian las arquitecturas de las iglesias, le confesaba a los vecinos Hete aquí el poema. Tengo pena por Uds católicos, pues no han visto nunca el cielo. Formado de pueriles fantasías/y hecho a una medida os lo dieron/ ¿Cómo mirar el infinito azul en extasis poético?/ Si esta lleno de fantasmas, de muertos, de culpas y de arrepentimientos/ ¿Como gustar la pureza de una estrella si a su lado hay un alma en sufrimiento?/ Como sentir esa emoción magnífica cuando el aerolito rasga el firmamento/ si vuestros labios musitan: !alma en pena"/ y la superstición os invade en el recuerdo/......../ No busqueis vuestra paz en las iglesias y rezando un rosario arrodillado/ Ella está en los buenos procederes del corazón y un cerebro equilibrado/ Mi cielo es tan puro, tan poético/tan llenas de luz son mis mañanas/que anelo para Uds una aurora/cual la noche estrellada de mi alma. >(1957:14). Lo afirmaba también su amigo, el cura Tuccilo, santo Guarechi de Nuestra Señora del Rosario de Nueva Pompeya, los buenos cristianos son los buenos de corazón y los prefiero a los que siempre van a misa. A su manera también la "sombra", quien era un deísta espiritualista, cuando le decía a Don Domingo Arena : la única moneda segura para entrar al otro mundo es la bondad.
FALTA UN ENCUADERNADOR EN LA ABADIA
Es notable la descripcíon de Eco sobre el scriptorium y la biblioteca, sus oficios y oficiantes, el paciente trabajo de los monjes copistas y miniaturistas, las miniaturas dibujadas y coloreadas, el indice de libros y los instrumentos de copias. Sin embargo, le ha faltado algo a nuestro semiótico y no hay más remedio en este asunto de las llamadas completitudes redondas y cerradas, para que aparesca el deseo, faltó un encuadernador en la abadía. Una mañana o tarde, no recuerdo, se presentó uno de estos extraños individuos en las varias bibliotecas y abadías de Piedras Blancas. Le tocó el turno aquélla vez a la parroquia del barrio pues a la biblioteca del este, el iluso iba con su estúpido curriculum y osaba ofrecer sus servicios gratis para reparar los miles de libros rotos que allí había o los documentos históricos. Esto nadie lo va a creer, sobretodo en un país donde se llama a la solidaridad, al trabajo voluntario, a la erradicación de la pobreza mediante la ayuda mutua, a la participación no remunerada, etc. Cierto que el iluso iba con doble intención. Decíase a si mismo : si colaboro gratis un tiempo tal vez un trabajo allí me brinden ya que estoy desocupado y necesito trabajar. Parece que se la captaban y cuanto más abultado el curriculum, peor. Que era eso de varios títulos, uno hasta universitario y venir aquí a exhibirlos, desde ese barrio, no imposible, clamaban o pensaban los burócratas. El estúpido recibía entonces las gracias y naturalmente, un sello de "recibido", que era eso de colaborar? no imposible, que siga todo roto, tirado, a quien le importan estos libros. Sin embargo, aquélla tarde lo recibió el Don Camilo de Piedras Blancas. Para él la doble no era doble sino "noble intención " ante un extraño que le decía "quiero trabajar". Entonces, a diferencia de Eco en su novela y de los burócratas, le dijo "falta un encuadernador en la abadía". Apenas que le entregó un misal al desconocido, era más que nada una promesa y un aliento, quien a los días lo devolvió encuadernado. Don Camilo , es decir Tuccilo, pagó el trabajo y ya no volvieron a verse en estas lides de los libros. Tal vez, en otras vueltas "niemeranas" volverían a encontrarse y el relato seguir así otros desenlaces,
FICHAS TECNICAS DEL FILM, MANUSCRITOS ROBADOS Y GUILLERMO SEAN CONNERY QUE SE ME HA CAIDO COMO DE UN PLUMAZO....O ENVUELTO EN LLAMAS POR EL TORREÒN DE LA ABADÌA..... de Marbella, las Bahamas y aunque les cueste creer a 12 kms de Piedras Blancas, en los bancos de la Ciudad Vieja, ja ja
El maestro se enfermò, recuerden, años despuès y muriò de una peste, de las europeas, escribiò el Adso viejo en el Nombre de la Rosa. Ahora resulta que la novela podrìa contarse de otra manera. Guillermo huye del monasterio abadìa, con un..... manuscrito robado, dinero de ventas inmobiliarias en el burgo màs cercano, atravieza los paìses europeos y deposita letras con usureros flamencos. George de Burgos lo sabe, el personaje màs coherente, decide perseguirlo, es un extranjero español, todo coincide, libra orden de captura para que se presente a los tribunales. Guillermo le contesta desde Escocia que està enfermo. El español no puede hacer nada, no hay tratado de extradiciòn con las islas. Què magnifica adaptaciòn! Pero me faltan los bancos de Montevideo a 12 kms de Piedras Blancas. Entre 1300 y pico europeo y el montevidi del 1500 y pico o el banco Comercial de mediados del XIX no hay forma de arreglar esta historia de novela. Què salto, no hay màs remedio que llegar y apelar al agente 007, en definitva a Sean Connery en nuestra màquina del tiempo. Con todo, es tremenda la desilusiòn que tenemos. Còmo lo van a mesclar con Muñoz y la Pantoja y ademàs con la plaza bancaria uruguaya, a 12 kms de Piedras Blancas, faltaba màs! donde dicen tiene sus 87 millones. Hasta puede haber comprado una chacra o quinta en el Nordeste de Montevideo y no sabemos nada. Hacemos votos para que George y la justicia española se equivoquen y para que Sean muera de una peste. Que no se olvide de testar que su chacra sea donada a una escuela del Nordeste y que devuelva el manuscrito que un actor robò durante la filmaciòn de la pelìcula o diga quien lo tiene, segùn se lee en los foros de internet. Despuès de todo que me importan los 84 millones! Es màs importante el manuscrito y.... su personaje Guillermo al que quiero salvar de estas malas memorias. Parece que Guillermo retrocediò hacia anteriores papeles y aquì dudamos si poner Goldfinger o Nunca digas nunca jamàz, frase que segun dicen volviò a decirle su mujer en estos dìas :
;SALVATORE ES UN FOTOGRAFO
" Y con él vino ese extraño animal, Salvatore" .Qué espeluznante, sensacional y oximorón es este personaje de la novela-film, sea el personaje sea el actor. Que feo era este actor cuando joven y cuanto se han dulcificado embellecido las facciones con el correr de los años. Es que la vejez nos vuelve en ciertos aspectos más lindos, qué coqueta necesidad de ocultar la edad? cuando observamos, por ejemplo, a Susana Giménez en la actualidad. Siendo joven era una flacucha muy fea. Se parece Salvatore a un vecino de la cuadra con la salvedad de que no tiene joroba o se la corre como el Martin Feldman de El joven Frankenstein, con la "ignorancia supina" de los simples, es decir, la culta sabiduría del pueblo, con la que sueñan los intelectuales, los doctos, los "ignorantes ilustrados". Pues otro gallo cantaría después de que en una de las abadías de Piedras Blancas no estuviera más el santo Camilo y no precisamente en las acepciones que Eco le da al gallo en la novela. Esta vez el extraño personaje anterior se presentó con un ropaje de oficios camaleónico, un defecto y virtud a la vez, la de cambiar de oficios y formas de vivir, ni defecto ni virtud para la novela, ya que en ella el camaleonismo de los personajes no existe; después de todo no es una novela estrictamente de espías. Esta vez el excéntrico se dedicaba al "dibujo de retratos " o a la pintura de retratos, si lo consideramos en términos medievales, antecedentes ellos de la fotografía, pues las máquinas de Bacon ya se habían inventado y entonces su oficio era el de "tomar retratos mediante las sales de plata". Las tomaba en todo ritual habido y por haber y en las "abadías" era común la solicitud para bautismos, comuniones y bodas. Creyendo que a uno de estos concurría el muy ingenuo arribó a una misa de domingo y ya empezada. Entró su bicicleta y al comprobar que no era un bautismo se retiró inmediatamente. Oh sorpresa para el iluso "desacreditable", pensaba que sus estigmas no eran conocidos ni inmediatamente perceptibles y además saltaba una regla o varias: la hora, no pertenecer a la grey, creer que no era observado desde el "panóptico " ocupado por un Bernardo Cui. Cuales sus marcas físicas o atributos ?: ser mestizo, tener el pelo algo largo, a veces andar con ropa usada, parecerse a un "plancha" aunque en esa época se desconocía el término, todos aributos de demonios sociales. Bajó las escaleras de la hermosa abadía cuando comprobó que era seguido por la grey de la misa. Dios parece que otorgó valor al retratista. Después de todo no era tan ingenuo y ante su seca y cortante frase individualista el rebaño volvió a la misa. Qué dijo este descendiente de las máquinas de Bacon para convencerlos? Simplemente " la bicicleta es mía". Era tal vez la culminación de anteriores sucesos en que Salomón fue descubierto. En los días siguientes a los que seguimos añadiendo vueltas nimerianas.
SALOMON ES DESCUBIERTO
Cual la relación de un judío con el Nombre de la rosa o con las abadías de Piedras Blancas? Pues muchas la de los judíos con la novela y metáforicamente con los sucesos anteriores que relatamos para la iglesia de Piedras Blancas, ya que Salomón era un moderno paparasi en los albores del siglo XX fotografiando subrepticiamente cuanta reunión de políticos y cancilleres hubiera antes de la primera guerra mundial. En la novela aparecen en su histórico papel de prestamistas de las ciudades y chivos expiatorios de reyes franceses y heréticos al cristianismo oficial. El enemigo común del catolicismo, el prototipo de la traición y la entrega de Jesús, la enseña de la maldad para los cristianos, la inversión de lo que en sus orígenes habían sido los cristianos, otra secta entre los esenios, fariseos y demás sectas, Salvatore se encarga de relatar a través de Adso las andanzas de los dulcinitas y multitud de otras sectas, que asusados por los reyes invadían los pueblos y ciudades de Francia, quemando propiedades y señorios de los señores feudales. Cuando el movimiento se extendía peligrosamente los convencían de que el enemigo eran los judíos y cuando la amenaza rayaba en el exterminio de éstos, el "monarca mandaba a parar", reprimiendo y acabando con la subversión sectaria. Bueno fuera que ningún financista de la corona quedara con vida. En PIedras Blancas el suceso de la bicicleta tuvo sus antecedentes en que el "retratista" Salomón quizo ser Salomón, es decir pasar desapercibido ante aquél Bernardo Cui, en uno de aquéllos bauismos.Claro que no estaba a la altura del Salomón paparasi del 900. No escondía su cámara entre las plantas ni entraba a las reuniones con la cola de los invitados,métodos típicamente salomonianos sino que el ingenuo se exhibía con su cámara, paseaba por los corredores de la iglesia y creía ser así un antigalileano. De hecho debería un buen fotógrafo serlo, no tener centro de ubicación para la toma de la foto, alejarse de la corte de torpes fotógrafos amateur, amantes de la fotos que sacan, si nos atenemos a la acepción del término; quienes se paran en un lugar y esa parece ser la única foto del mundo existente para ellos. El galileano Salomón de Piedras Blancas creía en la falta de centros y en la democracia institucional, ja ja, sin autoridades, al moverse de esa forma en la iglesia y donde fuera. Hasta que tontamente se paró al lado de Bernardo Cui. Acaso iba a retratarlo o escuchaba su sermón de bautismo? No lo so. Bernardo hizo oir su voz antigalileana "el centro del sistema solar es la tierra " o "el yo es la superficie", también más modernamente "el panóptico soy yo ". Pero que le dijo concretamente al Salomón ? Ud no es el centro de la ceremonia". Un claro antecedente a la respuesta del retratista relatada : la bicicleta es mía.
RECORREMOS VARIAS BIBLIOTECAS Y ARCHIVOS PARA CONECTARLAS CON UN LABERINTO
Hay por supuesto muchas bibliotecas y archivos en Piedras Blancas, públicas y ad infinitum privadas, en edificios como templos y a cielo abierto, ésta es la biblioteca de los ladrones, ja ja, aunque no lo quieran creer. Es la famosa feria de Piedras Blancas. El objetivo es conectarlas a todas mediante un laberinto de espacios y tiempos en los que se pueda y desee utilizar sea máquinas del tiempo, cintas de moebius, rizomas o arbóreos o nudos de cuyo nombre me acuerdo; surgieron de las charlas entre Levi-Strauss y el psicoanalista oscuro, el llamado nudo Borromeo. Tan oscuro que KOBA otro de nuestros personajes ya citado, se rie de él, dice que grita, y que no supo que hacer con los situacionistas que le interrumpieron una conferencia en Lovaina, tirándole agua en el escritorio. Lacan los invitó a serenarse y a exponer argumentos, no rebatibles, ya que el situacionista tenía razón, el psicoanálisis es una ideologia reaccionaria y conservadora. En cambio, su teoría es revolucionaria, da cuenta de hechos que subvierten el orden establecido. He aquí al nigromante en Lovaina.
Su voz cavernosa y esos pesados silencios no concuerdan con el Lacan joven, conquistador de analizandas, muy poco formal en cuanto a freudianas relaciones; iba a la casa de sus pacientes a comer
ADSO SUFRE DEL MAL DE AMORES EN LOS LABERINTOS, SALVATORE Y REMIGIO SON MUNDANOS.
Adso se internò en lo que actualmente se llaman citas a ciegas o con los "ojos vendados", sea en la bùsqueda de un nombre de la rosa, en el rastreo del libro prohibido en el torreón laberinto que le llevarìa a la soluciòn de los crimenes en la abadía, guiado o aconsejado por Guillermo. La primer experiencia lo lleva por el mal de amores que solo curarìa Avicena, una vieja bruja o revivirlo de mil maneras u olvidar al personaje. Entonces, se le aparece un personaje enigmàtico al que llamaremos puntos suspensivos. Màs que un personaje es un estilo literario que Eco y los poetas usan y abusan solo que el semiòtico lo hace tal vez a sabiendas y cartesianamente conciente y aquèl desconoce porque los usa o toma con ellos pausas para no atravezar con ellos los puentes que cortan los vinculos entre el pensamiento y las emociones, entre el amor, el sexo y la amistad. Aunque se niega al show es aparatoso, sale de los espejos empotrados antes del Finis Africae. No es ni tràgico ni còmico unilateralmente sino tràgico- còmico, un hibrido entre Jorge y Guillermo, entre Nicola y Alinardo, entre Severino (distante en su torre de marfil le gusta preparar yuyos, drogas y venenos) y Remigio (por su declarada panzita), entre Eco y Cervantes. Solìa flagelarse al tiempo que se reía de si mismo y de los otros. Es un personaje que se ha evaporado en los laberintos propios o en los de Adso o de Guillermo. Entrò en una de las crisis de su historia cual personaje o saliò de ella màs fortalecido y con sus deseos de amores cumplidos sin saber que aquèl laberinto del torreòn le proporcionò las catapultas para mejores tiempos y ser una mejor persona. Cualquier individuo puede tener crisis existenciales e incluso Guillermo dudaba y se embroncaba con las decisiones de los poderosos. Quzàs puntos suspensivos un dia en impensados meandros del camino o de los laberintos ya no sea màs eso.....puntos suspensivos sino un personaje que desde la altura de la montaña observe su monasterio derruido y recoga los fragmentos, cual Adso ya viejo, de libros, de mensajes y de "dibujos de retratos" y entonces recuerde, una memoria circunstancial a la que se le cruzò el olvido, que alli detràs de los caminos había almas y almas buenas que esperaban restauraciones, amistades sin tiempo y sin fronteras, que no implicaban siquiera un encuentro sino apenas saludarse en los caminos. Sin embargo, dicho personaje era incapas de entender a Adso o a Guillermo y mucho menos de entenderse a si mismo. De ahì que ninguna de las obsesiones de estos monjes sirviera para nada aunque los mantuvieron entretenidos por un tiempo, casi los vuelven expertos investigadores en nuevas tecnologìas, en teorìas psicològicas y antropològicas para comprender las conductas de géneros y diversidades, en bifurcar y encontrar nuevas ramas que les decisieran los laberintos o los sumergieran en ellos aùn màs.
GUILLERMO YA FUERA Y EN LOS CAMINOS DE LA MONTAÑA, ADSO DESPUES DE HABER BUSCADO TODAS LAS FOTOS AL FIN PARECIA QUE SU HILO DE ARIADNA SE IBA DIBUJANDO
CONTINUARA
BIBLIOGRAFIA Y FUENTES
Eco,U; 1988; El nombre de la rosa. Lumen.
TV CIUDAD;2009; El arquitecto del siglo : Oscar Niemeyer ;
VIDEOS DE YOUTUBE. CONTINUARA
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