ESPECTROS, FANTASMAS, VIVOS Y MUERTOS, MEMORIAS Y PATRIMONIOS
Vincular ambos acontecimientos parece imposible, entre comemoraciones, fechas patrias, fiestas en Las Piedras en torno al bicentenario ¿de què hechos? simbolos nacionales y mitos, debajo de los cuales la "lucha de clases", izquierda y derecha, pasado y presentes recientes, partidos y movimientos sociales, se movilizan, a un dìa de la votaciòn en el parlamento de la anulaciòn de esa ley aberrante y anticonstitucional, ùnica en el mundo, llamada Ley de caducidad de la pretenciòn punitiva del estado, aprobada en 1986, perdonando a los militares sobre crimenes de lesa humanidad, perpetrados por la dictadura civico militar que gobernò el paìs entre 1973 y 1984.
Resulta significativo que un museo evocador de una personalidad politica patidaria a la que se llamò el "creador de una`època" reformista, la gran mente o solitario de Piedras Blancas, el batlista socialista y anarquista del 900, estè cerrado haciendo eco a la acepciòn alemana de museos. O sea la de mausoleo, lugar donde el arte muere y no està vivo, parafasis mediante, donde la historia del uruguay modeno ha muerto y allì no se encuentran màs que fantasmas, espectros y objetos sin uitlidad para el presente. Espectros que incomodan y asustan, los genios de sus làmparas, al igual que el del icono Josè Artigas, sus vidas y obras, sus tiempos, sus propuestas, agitadas hoy pueden, por ejemplo desempolvar la reforma agraria, la tierra y todas las riquezas de la sociedad han de pertenecer a la sociedad y a sus representantes, directos o delegados, elegidos democràticamente. O continuar con las nacionalizaciones de empresas y el control del capital extranjero ( Josè Batlle y Ordóñez). Ambos inmersos en historias oficiales celestes despuès que las leyendas negras durante sus tiempos deteminaràn la derrota de sus proyectos de desarrollo nacional y latinoamericano (Artigas) o nacional (Batlle y Ordòñez).
No son historias al servicio del presente ni un presente que tome sus ideales o intente conocer cual la realidad de sus tiempos, en donde habìa tantos Batlles como Artigas, segun el punto de vista y los intereses politicos econòmico sociales de cada clase social. Ya el ICOM determinaba en 1953 que un museo es un legado y herencia cuyos fines son no solo conservar,restaurar, exponer e investigar sobre sus colecciones sino estar al servicio y abierto al pùblico y la comunidad mediante la educaciòn, el entretenimiento, la participaciòn y la gestiòn local, en el caso de los museos anglosajones. CONTINUARA
Vincular ambos acontecimientos parece imposible, entre comemoraciones, fechas patrias, fiestas en Las Piedras en torno al bicentenario ¿de què hechos? simbolos nacionales y mitos, debajo de los cuales la "lucha de clases", izquierda y derecha, pasado y presentes recientes, partidos y movimientos sociales, se movilizan, a un dìa de la votaciòn en el parlamento de la anulaciòn de esa ley aberrante y anticonstitucional, ùnica en el mundo, llamada Ley de caducidad de la pretenciòn punitiva del estado, aprobada en 1986, perdonando a los militares sobre crimenes de lesa humanidad, perpetrados por la dictadura civico militar que gobernò el paìs entre 1973 y 1984.
Resulta significativo que un museo evocador de una personalidad politica patidaria a la que se llamò el "creador de una`època" reformista, la gran mente o solitario de Piedras Blancas, el batlista socialista y anarquista del 900, estè cerrado haciendo eco a la acepciòn alemana de museos. O sea la de mausoleo, lugar donde el arte muere y no està vivo, parafasis mediante, donde la historia del uruguay modeno ha muerto y allì no se encuentran màs que fantasmas, espectros y objetos sin uitlidad para el presente. Espectros que incomodan y asustan, los genios de sus làmparas, al igual que el del icono Josè Artigas, sus vidas y obras, sus tiempos, sus propuestas, agitadas hoy pueden, por ejemplo desempolvar la reforma agraria, la tierra y todas las riquezas de la sociedad han de pertenecer a la sociedad y a sus representantes, directos o delegados, elegidos democràticamente. O continuar con las nacionalizaciones de empresas y el control del capital extranjero ( Josè Batlle y Ordóñez). Ambos inmersos en historias oficiales celestes despuès que las leyendas negras durante sus tiempos deteminaràn la derrota de sus proyectos de desarrollo nacional y latinoamericano (Artigas) o nacional (Batlle y Ordòñez).
No son historias al servicio del presente ni un presente que tome sus ideales o intente conocer cual la realidad de sus tiempos, en donde habìa tantos Batlles como Artigas, segun el punto de vista y los intereses politicos econòmico sociales de cada clase social. Ya el ICOM determinaba en 1953 que un museo es un legado y herencia cuyos fines son no solo conservar,restaurar, exponer e investigar sobre sus colecciones sino estar al servicio y abierto al pùblico y la comunidad mediante la educaciòn, el entretenimiento, la participaciòn y la gestiòn local, en el caso de los museos anglosajones. CONTINUARA
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