Culturas, historias y patrimonios,exotismos y actualidades de los barrios de la región Nordeste de Montevideo, capital de la República Oriental del Uruguay
Sino hacíamos un alto por unos días en Paso de los Toros a visitar y quedarnos en el hotel de unas tías, hotel que estaba frente a la estación, seguíamos el interminable viaje para la època, el cual nos resultaba entretenido. Rumbo, entonces, a Chamberlain, donde el desvío de trochas, una hacia Rivera y la otra a Paysandú, nos anunciaba que el arribo estaba cercano. Allí comenzábamos a contar las estaciones de memoria. Hoy sentiremos un trayecto del antiguo recorrido
El tren se acerca al pueblo de Guichón. Ya hemos pasado las estaciones de Francia, Tres Arboles, Merinos y Piñera después de que se desviara en Chamberlain. Las contamos, es de mañana y nuestro contento se alegra de que estamos por llegar a nuestro lugar de vacaciones. Se detiene el tren, bajamos los escasos bolsos mis padres y yo, pronto se aleja humeante. Una curva lo llevará por almacenes y casas casi adentrándose en el pueblo. Todo es silencioso y al cruzar las vías, nos espera Bruno, el taxista, con su studbaker rojo o negro? solo sé entre brumas que el capitoneado interior era rojo. Desde allí nos lanzamos a la aventura del recuerdo. Estos recuerdos me parece que están poblados de gente en las calles del pueblo. No tan vacíos y fantasmales como los comienzos del hermoso video "Guichón una ciudad llena de recuerdos......"al que una nostalgia como los míos la recorre. No obstante, todo recuerdo siempre está poblado, sea de gentes, sea de mundos emocionantes. Y el video los rescata paulatinamente con su emotivo fondo musical, con ese tren que parece el de antaño, la escuela Figueiras, a la que iba mi padre, luego las calles animadas, la avenida de palmeras. Este verano nos esperan veinte días de campo en una granja, visitas al pueblo y este año sus animados carnavales. Avanza el studbaker, es lento y sin apuros por la avenida de palmeras. Dobla por la cuesta de Mendiburu. Es una bajada por la ruta 90 y a escasa distancia nos enfrentamos a la portera de la granja. Otro camino que desciende, a sus veras hileras de eucaliputus y montes. La portera de entrada, el ruido del studbaker se hace notar, hemos arribado a la granja La Florita. Es la granja de los abuelos Fulgencio y Sara, con su entrada de árboles y galpones de vacas, el molino de agua en el medio, la casa de campo con la ventana de la cocina hacia los ranchos de los peones, su chimenea que la ha dejado negra para siempre y hacia el pueblo más y más arboles frutales. Qué hermosas vacaciones aquéllas las del campo y las del "pago chico" Guichón, para mi padre Lauro Acosta o las del "pago grande" para mi. "Esta noche tendremos diversíon aquí", son los días de carnaval y habrá bailes, desfiles de carrozas, de màscaras sueltas y murgas improvisadas. Aquélla noche, mis padres bailaban en la terraza del Grillo, el restaurante ?, mi abuelo estaba sentado mirando hacia la plaza. Una troupe o murga, no sé, pasaba con su cortejo fúnebre. Era un cajón y el muerto se levanta ¿Cómo anda Don Fulgencio?. Vacaciones de verano, de invierno, de todo el año, en las que continuamos amando el campo y el pueblo chico. Así desde los cinco hasta los trece años ininterrumpidos. CONTINUARA
UNOS RECUERDOS DEL GUICHON DE 1949: EL CLUB RIVER Y UNA TRILLA EN LA GRANJA LA FLORITA
MAS RECUERDOS DE UN VIAJE EN 1987 CON EL CLUB LA LATA DE PIEDRAS BLANCAS
Una buena página web para conocer las bellezas naturales, históricas y culturales del "pago grande" de Guichón es :
Poeta, ensayista y escritor, profesor de historia, Uruguay Gozález Poggi, vivió desde su niñez en la casa que había pertenecido a sus abuelos, visitándola con su padre y familia cuando residían en el Cordón, yéndose a vivir permenente en los años escolares y al casarse, después al jubilarse, quedándose a morar hasta sus últimos días, en el caserón siglo XIX de 1850, construido por su abuelo español y "oribista" Froilán González. Había un cañón "oribista" a la entrada de la casa y custodiando el camino. Parte de la construcción se la había financiado en fullerías de carreras de caballos. Enterado el Coronel, lo mandó prender -- Diganle al coronel que venga él a buscarme. En dos días estaba a salvo en la frontera. Ubicase la construcción colonial pasando el arroyo Toledo, por el Camino del Andaluz, en una cima y recodo del camino, hacia la izquierda y casi frente al Club Hipico Los Cimarrones; frente por frente a la que había sido residencia rural de la familia Amézaga. En el patio de los fondos de la casa existía un aljibe donde su abuelo, como solía estilarse en los aljibes del siglo XIX, había estampado sus iniciales FG, artísticamente labrados por la herrería de la época. Lo conocimos a través de Sonia, su amiga de la parroquia San Lorenzo y del barrio Capra, quien nos recomendó para que le encuadernáramos muchos de sus innumerables libros. De allí partió una larga amistad en la que el poeta y erudicto historiador, ofició de contador de historias y anécdotas locales, especie de biblioteca oral sobre el pasado del Paso del Andaluz, verdaderas clases magistrales en las que recorríamos la historia del país, de la literatura, de sus poetas favoritos, de sus ideas, de sus libros, de sus viajes y premios, de los escritores y poetas nacionales o internacionales que había conocido. Mucho de esto habría que trasmitir y lo haremos en breve. Sin embargo, dos reflexiones nos merecen lo sucedido con su casa después de su muerte : la desvalorización que en este país se hace con los patrimonios histórico-culturales y el olvido al que son sometidos en vida los escritores o los intelectuales. Según nos informaron hubo vandalismos en la casa después que Uruguay murió, desaparecieron libros y objetos valiosos, aquélla enorme y voluminosa biblioteca que poseía, la que pensaba donar cuando muriera a la biblioteca de Toledo Chico; destruyeron los techos siglo XIX y el aljibe de la casa. Parece ser que la Zona Franca había adquirido el inmueble y había parado con todo esto. Pues bien, ya que los patrimonios se han revalorizado en los últimos tiempos y desde todas las tiendas se reclama educación, libros y medios de cultura, sería de una enorme importancia, que la casa rural del poeta se convirtiera en un museo de sitio, en un centro cultural , en una biblioteca o en un patrimonio restaurado, que perpetuara su memoria y las memorias del lugar, al servicio de sus pobladores y de los habitantes de la región. La Zona Franca ya restauró la Pulpería del Andaluz unas cuadras antes, podría hacerlo con esta casa, no menos importante para la historia literaria, edilicia y patrimonial del país. Próximamente breve biografía literaria del poeta, fotos e historias orales.
Su último libro Unas Espigas y otras; 1995: Ediciones de La Vanguardia. La Paz. Canelones
Un poema del libro: se refiere a la Pulpería del Andaluz, construida a fines del siglo XIX una cuadra más abajo de la casa de su abuelo o en la primera cima, a la derecha, pasando el arroyo Toledo. Poema autobiográfico y existencial sobre la pulpería y casa de piedra, la que según palabras de Uruguay recuerda la casa del Cervantes en Esquivia, La Mancha; poema que me fue leido y explicado por el poeta. Y al cual pondremos fotos para ilustrarlo y explicarlo imagéticamente.
LA CASA DE PIEDRA Unos gastados eslabones de un ancla, desde galeones fondean, piratas relaciones Se da cierto: cuando el peaje de la calzada, en el ataje vinteneaban algún carruaje Cadenas,monedas,las piedras en la pared dibujan yedras las junturas, piedras con piedras Relaciones. Hay que ser breves Aún aquél siglo XIX al soplo del azar, conmueve Con las piedras y el sol allí el patrio poeta; lo vi y creo que solo para mi También alcánzame señero un cantar al madruguero fresco, al claro del miguero Casa de piedra, pulperia del andaluz,Manuel Bardesio canaria, doña Pepa Hernando Oirla - que vengo de los Reyes y embrutecida con Manuel --! Pepa te coso a puñala-as! Obedecieron el Decálogo y tuvieron hijos e hijas a poco más, como Dios manda De los hijos conocí a Tato me queda su palabra -- Hermano su fervor por el cielo abierto Animales de un solo pelo..... y se empareja con las nubes la yeguada por el verdor Rumias nocturnas y troperos guitarras y tragos: el Cerro rojizo el ojo¡ polifémico! Pasamos la casa de piedra con Lilina, en ancas, la escuela a claros o grises, buen tiempo Entre el candor y la esperanza sin descuidar medio segundo el levantar de la perdiz Conclusiones: es lo mejor el tener el sol a la mano siempre los tiempos dejan algo. Casa de piedra: falta que hace un palomar de gritos blancos casa de Piedra con ombú -- Aquí está rota tu cadena
Comentarios del poema La frase última literal para comentar la foto del portón de entrada del centenario caserón, con sus centenarios tilos y palmeras, y el poema, Era la cadena de galeón español que cerraba el paso de la Casa de Piedra, pulpería del andaluz, quien cobraba un peaje a fines del siglo XIX a las tropas y carruajes que transitaban hacia la ciudad, camino de las tabladas, os mercados y a veces el Solís. A la abuela del poeta le gustaba asistir a las óperas; le habían contado que en dos horas llegaba en carruaje a la función. No había puente y en el tiempo de los autos, el de su padre, lo ayudaban a subir por el arroyo con una yunta de bueyes. Tenía la pulpería rejas en el mostrador y aposentos en la parte superior. "Rumias nocturnas, guitarras y troperos" que venían a escuchar desde la ciudad, la carroza de Santos, el "patrio poeta", debe ser Zorrilla de San Martín o Victor Lima, en sus correrías, años más tarde. OBRAS DEL POETA -- El canto de las ondas. 1937. Montevideo -- Cuatro palmas de Isidro Labrador. 1942. Paysandú --La luz es bella. 1943. Paysandú -- Un canto fraternal. 1945. Paysandú -- La lluvia estira el ala. 1946 Montevideo. (Premio del Ministerio de Instrucción Pública) -- Elegía, saeta, plegaria 1953. Montevideo -- Un árbol sin olvido 1955. Paysandú. 1er. Premio Municipio de Montevideo -- Tecum Uman. 1957. Montevideo. Anillo de oro en Sociedad Mexicana de Escritores -- Sonetos a una rosa blanca. 1957. Montevideo -- De Cuba viene el aire. 1961. Montevideo. -- Paysandú (relación abierta de Carmelo López) 1981. Canelones
ENSAYOS -- Significación de César Vallejo. 1959. Córdoba -- Trayectoria humanística de César Vallejo. 1967. Córdoba -- Memorial sobre la creación del aula Vallejo. 1968. Montevideo -- César Vallejo. Exposición. 1970. Montevideo -- Aula Vallejo en el Uruguay. 1973. Montevideo -- Santiago y Juan Larrea. San Sebastian.1984. Valencia.1985
Cada vez que visitamos Piriàpolis su belleza nos embruja y nos tienta afirmar que es el mejor balneario del Uruguay y del mundo, inmodestamente. La naturaleza, los paisajes, las casas, lo saludable del mar y las playas, la gente y la tranquilidad, lo antiguo y lo moderno, nos hacen exclamar, quién pudiera vivir aquí o pasarse toda la temporada de verano. Es lo que comentábamos en la excursión de ayer, entre todos los participantes del coro Floreciendo de Piedras Blancas. El gran "bombástico", alquimista, soñador y hacedor fundador del balneario pionero, Francisco Piria debe haber sentido lo mismo cuando visitó la regíon por primera vez. Hacía 17 años que no iba. Fui en excursiones domingueras y a quedarme un fin de semana en una casa prestada. Era por los años 1970, cuando Franco el italo uruguayo que organizaba las excursiones nos hizo conocer la costa uruguaya; después en 1987 y la última vez en 1992, con amigos a un recital de Lerner y Laura Canoura. En cada oportunidad conocía algo más de sus bellezas. Ayer visitamos la reserva de fauna del Pan de Azúcar y el parque Municipal La Cascada, el clásico San Antonio y por la tarde la rambla y la playa. Muchas fotos tomadas, cantos y charlas fue la tonada del día. Parece que todo ha mejorado y cambiado en Piriàpolis sin dejar de ser la de antes. Esta es su eterna virtud. Sin embargo, hoy nuestros intereses han variado. Nos gustaría que mejoraran las cosas a las que antes no dábamos importancia. Por ejemplo, su historia y sus patrimonios, los servicios municipales, entre las pocas que ayer registramos. Si bien creo resulta imposible que vuelva "el trencito", expuesto a media cuadra entre ambos gigantes hoteles, podrían reciclar o reflotar el Hotel El Suizo, al subir hacia el San Antonio, siquiera como un museo. Es una pena su abandono. O abrir la casa de Lorenzo Piria para la visita del público. O abrir la Colonia de Vacaciones en un régimen de museo para que el público conosca por dentro uno de los primeros hoteles del balneario. O mantener las casas de los orígenes y no tirarlas bajo la piqueta "fatal" moderna. O mejorar las reserva de fauna y el parque La Cascada. Un día ventoso, el agua del mar llegaba muy cerca de los frontones de la rambla, sin embargo qué maravilla el agua fría y los paisajes. Hay decenas de fotos para poner de distintas èpocas y un video que se parece a la "recherche du tempe perdu" o a un Verano del 42. Además sería interesante una breve historia del balneario y de su hacedor, que en parte es también la historia de los barrios de Montevideo. En el Nordeste remató 4 o 5 barrios, entre ellos el primer barrio de Piedras Blancas, el Buenos Aires. (1887). En los próximos días. Hay que releer el libro de Martinez Cherro Por los tiempos de Francisco Piria.
FOTO DECADA DE LOS 50
Zulquis y caballos para que los matrimonios pasearan en su luna de miel. Familia Petrusso.
FOTO DE 1992
LAS FOTOS ARTISTICAS SON LAS QUE SALEN MAL
El astro de la parte superior no es ni la luna ni el sol y la línea amarilla de abajo revela que se introdujo luz en la cámara rusa Zenith. Imposible que el Hotel de Baños, el primer hotel de Piriápolis, saliera con sus colores actuales. Esa callecita que parece terminar en la sierra, conduce a media cuadra al museo ferroviario, donde se expone el "trencito" de la rambla de Piriàpolis y un vagón de ferrocarril. Un placer y una paz pasear por esas calles y callecitas.
CONTINUARA
BIBLIOGRAFIA
CASTELLANOS, A; 1971: Historia del desarrollo edilicio y urbanístico de Montevideo ) 1829- 1914. JD MARTINEZ CHERRO, E;1992: Por los tiempos de Francisco Piria: creador de 70 barrios de Montevideo, pueblos y ciudades del este ED; EBO
FUENTES
Archivos fotográficos particulares
Video "Recherche du tempe perdu" Colegio Kennedy, 2do año
Una espera en que toda la población del país sentada frente a los televisores escuchó el primer pronóstico de las "bocas de urna". A las 20 y 30 hrs el estruendo de los fuegos artificiales y la salida inmediata a las calles de batucadas, banderas desplegadas, cortejos de niños y de adultos que subían hacia la avenida principal, bocinas de autos y motos, gritos y saludos, revoleos de enormes estandartes del Frente Amplio y poster de los candidatos ganadores, Jose´Mujica y Danilo Astori. Y así habrá sido en todos los barrios de Montevideo, las capitales de los departamentos, los pueblos y las villas del interior. Mucha más gente que en el 2004 aunque no sé si al mismo nivel emocional y unos resultados mayores que en la última elección. Una fiesta ennegrecida por la tormenta y agriada en parte por las inundaciones y la gente perjudicada. Sin embargo, como toda fiesta, el renacimiento de la esperanza y la apuesta a que un futuro mejor nos espera. Pues los problemas continúan y a ellos habrá que dar soluciones. Pondremos nuestra propias fotos pero ¡qué maravilla la foto de portada! Quisiera saber el autor para ponerlo aquí como justamente correponde, sin duda un magnífico fotógrafo, ya que la recibí en mi correo sin ninguna información.
He encontrado este excelente video en youtube. El autor es R Del Pozzo.Sobre este camino de Piedras Blancas, con una singular denominación, el Camino Conocido por Repeto, en su confluencia con la avenida principal del barrio, José Belloni (ex Cuchilla Grande). El nombre se lo puso Domingo Repeto a principios de 1920 cuando era una camino de tierra que se introducía en la zona rural de chacras y quintas del Manga y Piedras Blancas. Quintero e industrial, Domingo fue alcalde en la alcaldía del barrio Bola de Nieve, delegado de la sucursal del Banco de Seguros en el mismo barrio y dueño de una casa-quinta frente a la calle Ombú, a la que los vecinos llamaban Calle del Alcalde. Es un camino límite del barrio Piedras Blancas aunque muchos vecinos lo extienden hasta Boiso Lanza en Jardines del Manga. Lleva hasta el Camino Maldonado, km 16 y por intermedio del camino Toledo Chico hasta Toledo Chico y el Camino del Andaluz, rumbo al arroyo Toledo en el límite del Departamento. Corre por encima de los abrevaderos coloniales en subidas y bajadas, atravezando chacras, quintas, invernaderos de flores, campos, barrios y bodegas. A sus costados se alzan valiosos patrimonios rurales e industriales: la granja orgánica La Orientala, alberga la casa colonial de los gallegos Otero; la bodega Giacobbe desde 1902; el haras de caballos Mallorca con su muro de mediados del siglo XIX y su puerta Mallorca, levantada por el industrial mallorquín Jaume.
Continuaremos con el nomenclator de Piedras Blancas, clasificando las calles de sur a norte y de este a oeste y ordenándolas por el alfabeto.
TRANSVERSALES DE SUR A NORTE: Aparicio Saravia; Atenas, Maratón, Leandro Gómez; José Ramirez; Aratagabeita; Jorge Pacheco; Teniente Galeano; Dunant; Helvecia; Tte. Rinaldi; Matilde Pacheco; Ctan. Tula; José Buyos; Ruggia; Trinidad Guevara; San Cono; Andrea de Morales, Sellanes, Camino Repeto.
PARALELAS DE OESTE A ESTE Homero, Indalecio Chenao, .........., Timoteo Viti; García Wich; Curupú, Canoas; Azotea de Lima, Yacuy, 1ro de Marzo, Walter Medina; Sebastian Rodríguez, Aurelia Ramos de Segarra; Lorenzo Batlle Pacheco, César Batlle Pacheco, Espíritu Nuevo, Rivas, Proyectada, Rafael; ..........; Barroso, Sebastiana de Saa; María del Rosario Ramos.
Breve historia de estos nombres:
CLASIFICACION ALFABETICA:
ARTAGABEITA: sale de la estación de servicio de ANCAP. Se refiere a los battallones vascos del gobierno del Cerrito, en la Villa de la Restauración, posteriormente a la paz de Octubre, al finalizar la Guerra Grande (1852), Villa de la Unión y hoy barrio de la Unión. Dichos batallones eran comandados por el vasco Artagabeita.
ATENAS : primera transversal al norte de Aparicio Saravia. Nombre puesto por la Junta Departamental de Montevideo en 1920, junto con las otras de alusiones griegas. Alude a la ciudad de Atenas en la Grecia clásica, cuando era una ciudad estado cabecera de las ciudades del Peloponeso.
AZOTEA DE LIMA: refiérese a la Azotea ubicada en el Manga, una cuadra pasando la vía del tren, en el barrio de Jardines del Manga, cuyo caserón todavía existe, perteneciente al portugués Pereira da Lima. Los documentos señalan que aquí tubieron lugar las primeras carreras de caballos del siglo XIX y se instaló el primer hipódromo de la ciudad de Montevideo.
BATLLE PACHECO, Lorenzo : ex calle Bòvedas (por las bóvedas de la muralla colonial en el puerto). Fue el hijo menor de José Batlle y Ordóñez. Fundador del Suplemento Dominical de El Día, periodista, legislador, candidato a la vicepresidencia de la república. (1898-1954)
BATLLE PACHECO, César : ex Campamento ( aludía a los campamentos de las fuerzas de Oribe durante el gobierno del Cerrito). Hijo mayor de José Batlle y Ordóñez : edil del Consejo Departamental por el partido colorado, senador, consejero en el colegiado integral de 1952 a 1958, director de El Día.
BUYO,José: ex Servidumbre. Es la calle donde sobreviven un tramo de las vías del tranvía, al costado de la Farmacia Piedras Blancas CANOAS: CURUPU CHENAO, Indalecio DE MORALES,Andrea : ex calle B. Es una de las canarias pobladora de Montevideo en su fundación. Habitaba en las chacras del arroyo Miguelete. DE SAA,Sebastiana: otra canaria de la fundación de Montevideo. DUNANT,Henry: homenaje a quien fuera fundador de la Cruz Roja Internacional. Fue iniciativa de los suizos emigrados a Piedras Blancas. Probable puesta del nombre cuando la descendiente de suiza Helvecia Bomio de Cassina era presidenta de la Comisión Auxiliar de Piedras Blancas, Manga, Mendoza y Pantanoso, por los años 40. ESPIRITU NUEVO: calle corta frente al museo José Batlle y Ordóñez. primer periódico estudiantil universitario en el que escribiera el estudiante de derecho José Batlle y Ordóñez GARCIA WICH: GALEANO,Tte: aviador de la Escuela de Aviación. GONZALEZ BARROSO GUEVARA, Trinidad: HELVECIA: alude a la región de Helvetia en Suiza y es en homenaje a la Sra Helvecia Bomio de Cassina, mentora de la biblioteca del MEC "José Batlle y Ordóñez". LA HAYA: desde Espíritu Nuevo hasta casi Rafael. Se refiere a la conferencia internacional de La Haya de 1907 a la que asistiera José Batlle y Ordóñez como delegado de´Uruguay. HOMERO: bardo poeta y narrador griego, de origen desconocido, las siete ciudades griegas se disputaban su nacimiento. Cantor de La Iliada y La Odisea. MARATON: refiere a la batalla de Maratón ganada por los griegos a los persas, noticia que un soldado corredor llevó a Atenas a una distancia de 42 kms. MEDINA,Walter: ex Cabarí; calle entre Galeano y Matilde Pacheco. Estudiante, canillita, poeta popular y militante del Partido Socialista, vecino de Piedras Blancas, asesinado por un policia el 9 de julio de 1973, durante la huelga general, cuando pintaba un muro con la consigna "consulta pòpular". PACHECO,Jorge: militar de Buenos Aires durante la colonia española, activo comandante en la represión de los charrúas en el norte de la Banda Oriental, abuelo de Matilde Pacheco de Batlle y Ordóñez . PACHECO, Matilde:después de 1936 cuando se remató la "quinta de Batlle" los vecinos la llamaban Capitán Tula. (1854-1926); señora de José Batlle y Ordóñez. Habitó en la casa-quinta, hoy museo José Batlle y Ordóñez, entre 1911 y 1926. Activa colaboradora y miembra de la Comisión Fomento Escolar de la escuela Nro 59. PETEROSSI: se llamaba a la actual Ctan Tula hacia el este de José Belloni. Aviador paraguayo.Hizo vuelos entre Buenos Aires y Montevideo. RAFAEL: limita la zona rural y urbana. Se trata del pintor del Renacimiento, Rafael Sancio. RAMOS,María del Rosario: otra canaria pobladora de Montevideo en sus orígenes. REPETTO: ya escribimos sobre esta calle. RIBAS,S RINALDI, Tte: era Abrevadero 1 antes de 1936. Era un aviador de Boiso Lanza. Muríó en un a ccidente de avión en 1919. RODRIGUEZ,Sebastian : RUGGIA,C: ex calle 17 metros; doctor en mediciana. Legislador del partido colorado y director de Enseñanza Secundaria. RAMOS, María del Rosario: pasaje entre calle San Cono y Clemente Ruggia. Es una canaria pobladora de la fundación de Montevideo en 1724. SAN CONO: ex calle Oficial 1; los vecinos le pusieron el nombre en la década de los 40 cuando salía el 03 en las quinielas de entonces. SEGARRA,......: SELLANES,G: TRES GRACIAS: TULA,Ctan: aviador que hacía pruebas con los primeros aviones en la década del 10. En 1912 aterrizó en la quinta de Batlle en corto viaje entre el hipódromo y Piedras Blancas VITI, T:
La combinación podría ser muy bien una casualidad o no, si es analizada a fondo, fruto de largos procesos de cambios, entusiasmos, deseos y medios de hacer obras de gobierno y politicas que recogen sus resultados. Todas en parte agonísticas, sufridas y ya como una forma del sentir uruguayos, en estos últimos tiempos. Luchas de la llamada "garra", un mito bastante venido a menos, contra lo no hecho, lo abandonado eterno, los ritmos del estado, los tiempos inagurados en los 60. Otra cosa parece acontecía cuando se inauguró el estadio Centenario: una obra que estuvo pronta en apenas seis meses. CONTINUARA
Un boliche de fines del siglo XIX y principios del XX del cual se podría afirmar casi, La Lata cumplió más de 100 años sino hubiera cerrado hace 3 o 4 años; parafraseando un artículo de Periscopio del 2007 (mensuario de la región) para El Catalán, bar de Cno de la Tropas y Belloni, "El Catalán cumplió 108 años", siempre en las mismas manos generacionales; el bisñieto del fundador catalán, Gabriel Genovés, hoy lo sigue regenteando.Lo abrió Peregalli en la punta del tambo de los Codina a fines del XIX y aquí estuvo hasta los años 60 del XX. Fueron sus dueños Izbuijeres en la década de los 20; González y Peirano a partir de los 30 y González hasta el presente.Mudóse después enfrente, por la década de los 60, siendo su local de chapas traído de la exposición industrial con la cual se hizo el Cilindro de Montevideo, en 1966. De estirpe ibérica-mediterránea, estos boliches suburbanos y semirurales, eran como mercados persas o pulperías del campo, tenían y vendían de todo "como en bazar", a la vez que reunían una variopinta población de personajes aldeanos, barriales y agrarios. Aquí entraba todo el mundo aunque el deber ser de cada uno y sexo limitaba los accesos: el café y bar era para los hombres, el almacén para los mandados de niños y mujeres.Antes de los 30 habían inventado un lugar con reservados para las familias, el recreo, con sus mesas para las comidas y asados del fin de semana y un teatrito, que traía los números musicales. La Lata no lo tenía. Si, su café y recreo competidor, La Isla, vías del tranvía de por medio, en la terminal del Nro. 17. Rivalizaban en servicios y reuniones de amigos. La Lata tenía almacén de cereales y cancha de bochas, La Isla no. La Isla tenía tres casines, La Lata no. Se disputaban también los servicios de taxis "driver" que esperaban en sus puertas el pasaje del tranvía: el portugués Néstor, los Ranitas, Dustuet, Rognone, Saquieres, etc. Constituyeron durante 80 años el centro de Piedras Blancas hasta que la modernidad lo desplazó hacia Gral Flores. Antes de los 30, los chacareros de Canelones y Montevideo paraban aquí, rumbo al mercado; ataban sus caballos y carros al palenque del boliche, se "tomaban una" y se aprovisionaban de los comestibles de almacén. Antes y después de los 40 se reunían aquí los bodegueros, los quinteros y los peones de la ciudad, albañiles y trabajadores del mercado; los guardas y motorman de los tranvías. Se hacían comidas y despedidas de solteros con recetas lugareñas. El boliche rebozaba de gente los Primero de Mayo, los días de elecciones generales, de actos céntricos y los días de fiestas tradicionales. Se jugaba a las bochas, a la taba, legal en días feriados; el "yevelé", seven eleven o 7 y 11 con los dados. Aquí Agustín, ya desde niño, aprendió a driblear los alambrados y ...... las cunetas. El y Ariel nos han contado sabrosas anécdotas para registrar las cuales no alcanzaría un libro. "Una que me acuerdo" dice Agustín: una vez que Serafín se robó una resta de chorizos del almacén, se los puso dentro de camisa y pantalón pero los chorizos salían debajo del pantalón. El café cerraba puntualmente a la una y abría a las cinco. Parroquiano que se pasaba de la hora era echado sin miramientos. Aquélla vez Ariel, un ex policía al que el dueño gallego le decía "el comisario", llegó una menos cinco. Ordenó le sirvieran 19 copas de caña, las que empinó una por una, antes de la una. Cree él que llegó a su casa derechito por el costado de la calle. Pero los del bar le contaron después que haciendo eses por la calle lo habían acompañado hasta su casa. Con los años el recreo cambió a solo café y bar. Era conveniente económicamente para el dueño. Las mesas se destinaban para jugar al truco y ya no para las familias o forasteros, que consumían poco y ocupaban las mesas por mucho tiempo. El mostrador y su estaño, en cambio, permitía la charla y un mayor consumo de los parroquianos. Cuando dos cafés competían es probable que uno fuera colorado y otro blanco. La Lata era un galpón de chapas coloradas, así que todo coincide. Aquéllos cafés tenían su peluquero de hombres. Aquí no competían, colaboraban. Manungo fue el peluquero de los dos cafés. El Figaro en La Isla y después peluquero de La Lata. Generalmente el boliche sacaba su cuadro de fútbol barrial y organizaba el tablado callejero en febrero. El pueblo uruguayo es futbolero en un 90 % dijo un periodista argentino de la Fox Export el día que Uruguay se clasificó para Sudáfrica en esta semana. Y con razón. La Lata lo tubo, un cuadro de mayores, campeón 1961-1962 en la Liga Piedras Blancas, liga que reunía decenas de cuadros amateurs. En los 60 se formó un cuadro de Baby Fútbol, con el mismo nombre hasta el día de hoy. Sus fundadores fueron obreros del Puerto y alguno de ellos posible parroquiano del café-bar: el Bebe Ciriutti, el gallego Amarelle, Alejandro Moraes "el macho", Ruffino y más adelante Calabaza De Poy, director técnico. Se lamaba La Lata, no por los socialatas, cuya fama la tenían ganada dentro de la izquierda por hablar demasiado; sino por ser un galpón de lata y el material más común con el cual los sectores populares de la Piedras Blancas "antidiluviana" construían sus casas: techos y paredes de maderas forradas de chapas de zinc. CONTINUARA
Nordeste Montevideo es nombre literario de un fotógrafo y escritor que escribe sobre los barrios de Montevideo, en especial sobre dicha región del departamento.
