Como el Gran Jefe Seattle Duwamish, Latinoamèrica

Patrimonio vivo de 109 años: Bar El Catalàn en Puntas de Manga.

En una bellisima esquina y ochava entre lo rural y lo periurbano, donde hasta hace pocos años las tropas de ganados eran conducidas hacia la tablada del norte, por el camino de Las Tropas y Josè Belloni, se sitùa el bar El Catalàn. En el año 2007, homenajes y fiestas mediante, el bar cumpliò 105 años y hoy tiene ya 109. Un local de bar chico, amable y acogedor, el edificio guarda las instalaciones de lo que fuera almacèn de "ramos generales" y casa familiar. Por fuera tiene hoy una parrillada y quincho. Sucesiòn de generaciones de la familia Genovès, una catalàn  emigrado al Manga rural desde un pequeño pueblo, cuando comenzaba la modernizaciòn del Uruguay criollo y agroexportador. Asombra esta permanencia y herencia de generaciones, adaptarse a los tiempos y progresar, en cierta forma. Hoy en dìa que aspectos lo modernizan?.  Su TV a cable que llama y entretiene a los parroquianos, que deben ser los mismos asiduos todos los dìas. Los viajeros de corta distancia y forasteros, como nosotros, llegamos a conocer un bar del que nos atrae su historia, conversar con su propietario, quien atesora fotos de antaño y nos convida desde el jueves en adelante a degustar las  especialidades de la casa: pizza rellena,pizzerìa y otros. Precios que son razonables y menores que en cualquier comercio de la capital .Bar visitado por estas historias: los medios  frecuentemente se acercan a que Gabriel cuente el largo siglo de familiares y costumbres desaparecidas. 

Un parroquiano en el estaño :

Desde la època de Josè Batlle y Ordòñez, se cuenta que Don Domingo Arena visitaba el bar y almacèn, esta ochava rural montevideana conociò diversidad de costumbres, de lugareños, peones de quintas y chacras, dueños, bodegueros y forasteros arreadores de ganado, el que venìa de Minas o el noreste del paìs. En un artìculo de Periscopio del 2007, se narran costumbres hoy inexistentes CONTINUARA

Otros tiempos, otras culturas: 

Actualmente lo continùan visitando peones de chacras, quinteros, bodegueros y empleados que trabajan y viven en la zona. Ha mermado segùn el hermano de Gabriel por el asunto de la desocupaciìn rural y las quintas fundidas. Nos relataba las grandes bodegas que hay por la zona y sus conocidos  vinos: Traversa y su Faisàn por Mendoza pero cuyas viñas llegan hasta  casi Belloni; Tres Palmas màs hacia Mendoza y Sierra màs cercano.  Una làstima, el bar es hermoso, tiene un casin, una parrillada y pizzerìa interior. Los viejos vecinos y jubilados continùan jugando por las tardes al truco en una mesa casi junto al mostrador y en medio de la chica estancia del bar. Por fuera estacionan los viejos vehiculos de los 50, camionetas Fort u otras marcas de museo. Sin ruidos de poluciòn por el trànsito, apenas los òmnibuses  (el 110)y escasos vehìculos que pasan por la carretera, es un tipico ambiente rural tranquilo y bucòlico.

El que en el regreso nos entristeciò un poco. Dimos la vuelta por Toledo y Camino del Andaluz. Al llegar a la casa de Uruguay Gonzàlez Poggi, casa de sus abuelos de 1850, pasando los Cerrillos en direcciòn a Montevideo y antes de la pulperìa del Andaluz, constatamos que habìa sido totalmente demolida. El tiempo y la ignorancia todo lo destruyen. Incontables horas y visitas hicimos al poeta y escritor en su casa, compartiendo comidas y siempre las magistrales charlas de auqèl profesor de historia y sublime escritor.   

Bienvenido 2012; te espero en tu apartamento pronto pronto, regaeton

LLAMO A TU CELULAR



 Nos encontramos en tu apartamento

Basura e inseguridad

Si los valores estuvieran en la fotogenia del trucaje, mixtura entre revistas còmicas del 900 y lugares actuales de Piedras Blancas, el mensaje hasta podrìa embellecer la esquina que mostramos de un barrio y un patrimonio històrico. Las lecturas y los temas se bifurcarìan exponencialmente. Las fotos pretenden enfocar entre otros problemas los de la basura de la ciudad y la inseguridad sentida, percibida o vivida de la violencia. Problemas que en el largo plazo de las pròximas elecciones amenazan la continuidad de los gobiernos de izquierda, la IMM y el gobierno nacional. Aunque haya asuntos y problemas màs graves que resolver parece que aquèllos estàn centrando los intereses de los ciudadanos y los electores. CONTINUARA   

Un escolar de Puntas de Manga que calca y pinta estos personajes de "manga"

CON UDS GOKU POR MAHICOL MORALES DE 10 AÑOS

Eso si le pone nombres cambiados como Megatron o Metàlico, a Magneto, dice que los inventa cuando en realidad deben ser otros personajes

El colegio Pio: un museo, el 1er observatorio metereològico y universidad religiosa del paìs.Colegio donde "no se permitìan amistades particulares".......en el siglo XIX.

Tomando un buen cafè en la plaza he escrito este post. Este colegio se inaugura en plena polèmica entre racionalistas, liberalismo religioso y ultramontismo catòlico. Es la primera universidad catòlica y privada del paìs en el siglo XIX. Se trata del ingreso de los Salesianos al Uruguay. Dotado desde el principio de la modernidad cientifica europea y de la formaciòn de esos "templos de las musas", los museones, que buscaban exhaltar la ciencia, el arte y la historia al servicio de las nacientes y en consolidaciòn naciones modernas. Asì a los pocos años, instala el 1er Observatorio Metereològico del paìs y un museo de Ciencias Naturales. La sociedad rematadora de solares de Villa Colòn dona los terrenos del colegio para construir el colegio y la iglesia. Firman el contrato de construcciòn un 16 de agosto de 1873.Las paradojas de esos tiempos informan que los donantes son protestantes que legan a favor de catòlicos. Sin embargo, se explica dentro del contexto de las polèmicas entre religiòn y racionalismo. A travès de Romero, comprador de solares e integrante de la Sociedad de amigos de la Educaciòn popular, consultan sobre un programa educativo para el colegio. Josè Pedro Varela se refiere a esto en La educaciòn del pueblo. Son muchas las gestiones, entre ellas què congregaciòn catòlica ha de encargarse de su direcciòn. Los jesuitas recièn llegados,levantan resistencias, las històricas contra ellos, los capuchinos y otros no se interesan. Cagliano de paso por Montevideo habla con Yeregui. Los Salesianos se deciden por el colegio. Uno de los suyos, Lasagna,doctor en letras latinas y griegas, arriba en diciembre de 1876. En setiembre se habìa firmado la donaciòn por la Sociedad Lezica,Lanus y Fins. El colegio serà un internado pupilo de primaria, secundaria y estudios superiores. Con 109 matriculados de Montevideo e interior se inagura el 2 de febrero de 1877. Con la aprobaciòn y asistencia del gobierno militar, el obispo Mariano Soler y habitantes del lugar. Cinco años despuès el colegio cuenta con un museo de Ciencias Naturales, el 2do en el paìs (el 1ro fue el MHN en 1834) y un moderno Observatorio Metereològico, primero en en paìs y entre otras estaciones que los salesianos levantan en el sur de Amèrica. Aparatos y medidores  con extraños nombres son traìdos de Milàn. Frente a la educaciòn escolar, secundaria y superior de la època, el colegio fue una avanzada, la que podìa proveer la enseñanza religiosa y catòlica ya con siglos de funcionamiento. Sobre estos puntos y sus contenidos los liberales polemizan y se enfrentan en la prensa, atacando a los ultramontanos.Un colegio de normas estrictas en las que  los dispositivos de poder ensayados en Europa, que Foucault estudiò en "Vigilar y castigar"  y en "Historia de la sexualidad" comenzaron a aplicarse en el Uruguay, civilizar el paìs bàrbaro era su lema.Cerrado  a los cuatro costados por muros y bien vigilado ,el colegio tenìa huerta y viña en los fondos. Aùn con las estrictas disciplinas, el diplomàtico y escritor Erazmo Callorda lo recordaba años màs tarde, en su libro Films, los pupilos no estaban muy entusiasmados en estudiar. Como uno de sus ex alumnos al filo del 900, Erazmo dice que en cualquier oportunidad se escapaban y regresaban a Montevideo. Aprovechaban la noche, acostàndose vestidos y cuando salìan de paseo. Callorda lo narra   en tono anecdòtico, yo le extraigo la comicidad al asunto y parte del titulo del post se deriva de sus jugosas anècdotas. Pero antes de que las refiramos, un poco màs de historia institucional para este colegio.Habrà sido el director del colegio el padre Luis Lasagna  el  protagonista de las anècdotas ? Hubo carencias en los primeros tiempos. Josefa Errazquin de Jackson cerca la edificaciòn. Su hermano dona el mobiliario. El director y los profesores construyen muebles mientras aprenden el castellano. Tenìan los pupilos entre 7 y 16 años. Pagaban 16 pesos oro al mes.Escribe Callorda que con 20 pesos se podìa alquilar y comer un mes en la ciudad vieja de Montevideo.Cuatro comidas diarias donde el almuerzo consistìa en sopa, 2 platos, pan, vino y postre. La cena igual pero un solo plato.Las materias de los cursos universitarios eran: filosofìa,lògica, metafisica y moral;quìmica e historia natural; fisica, matemàticas y cosmografìa; retòrica, poètica, historia, geografìa y latìn 2do año; latìn, gramàtica castellana 1er año, filosofìa de la religiòn, urbanidad, convnciones civiles y sociales (padre Luis Lasagña). Habìa cursos especiales: contabilidad; idiomas: inglès, frances, italiano, alemàn; dibujo lineal, ornato y caligrafìa,piano, armonìa, mùsica vocal, canto gregoriano; gimnasia y esgrima.CONTINUARA

EL GOBIERNO MILITAR PROMUEVE LA INSTALACION DEL COLEGIO

En enero de 1877 un decreto de Latorre oficializa la libertad de enseñanaza y estudios en todo el territorio nacional. La Universidad Mayor reglamentarà el decreto. Al tiempo que se suprimen las aulas de Filosofìa, Geografìa General, Historia y Matemàticas. Un año despuès el colegio es equiparado a la Universidad permitiendo otorgar los tìtulos de bachiller y Doctor. La Universidad solo asistirà a los exàmenes finales.
Entre los primeros alumnos se encuentran apellidos como los Estrada, Arocena, Crosta, Steward, Cibils, Espalter, Fregueiro. Las anècdotas de Callorda sobre las excursiones probaràn que la burguesia agroexportadora estaba dispuesta a formar a sus hijos en el rigor del esfuerzo y los sacrificios. 

El anticlericalismo no se limitaba a la guerra por la prensa

EL MUSEO Y EL OBSERVATORIO

COMO LAS CREENCIAS DE ESTE ANTIGUO COLEGIO ME LLEVAS TANTO AL PARAISO COMO AL  INFIERNO

PARAISO PARAISO

"O se calla Ud o le rompo los ........." "Me dijo que.......estaban prohibidas las amistades particulares"

Misas, catequismos y coros, despuès de todo era un colegio religioso, formaban el dìa a dìa de los alumnos.Cada dos meses y antes del asueto habìa fiestas y recitales en el teatro.En una de aquèllas veladas un alumno que hacìa el papel de viejo en un sainete era muy seseoso. Un pelo de la barba de viejo parece se le metiò en la boca. Su parlamento tenìa que decir en una arranque de còlera blandiendo un bastòn "O se calla Ud o le rompo los huesos de un bastonazo". El infortunado cambiò la s por la v gritando con mucha fuerza. Una caracajada general interrumpiò al alumno momentànea y accidentalmente chabacano.

Continùa Callorda. Un compañero de estudios se habìa hecho muy amigo de èl. Erazmo no escatima elogios. Sin embargo " A un chico que le cai en gracia lo castigaron varias veces. Era un lindo muchacho. Me escribìa cartas y en el recreo queria estar a mi lado.Uno de los directores me llamò un dìa y me amonestò.. Me dijo que, segùn el reglamento del colegio, estaban prohibidas las amistades particulares. Yo no entendìa muy bien què querìa decirme con esa frase pero la suspicacia del cura la adivinè enseguida. Estaba equivocado" (Capitulo Oriental; Nro 9; P 94).

 Los profesores del Pìo no eran como Barbaroux

A lo mejor eran dicharacheros pero insinuantes zafados como el profesor de la Universidad Mayor Barbaroux, profesor de fisica no lo creo. Cuando tomaba exàmenes a las alumnas socarronamente expresaba  Discurriendo sobre los carretes de inducciòn e hilos de los carretes conductores,inquirìa socarronamente - para producir una corriente intensa cuàl de los dos carretes, el corto y grueso o el largo y fino? La respuesta cuqneuiera que fuese producìa sonrisas maliciosas en los examinadores.  

Los jòvenes de la època soñaban con las tiples de las Zarzuelas

Sucedìa en el teatro San Felipe de la calle 1ro de Mayo. Los estudiantes iban a mirar comedias del gènero chico. Cuenta Callorda Por la noche acurrucado en la cama soñaba con la pantorrilla de las tiples,con los brazos de las tiples, con la garganta de las tiples,mientras que el musicado de algùn couplè cantaba en mi cabeza su melodìa ligera y juguetona.Por dos reales veìa 4 zarzuelas. Sueños sin duda con cuerpos victorianos no?

Viajes y excursiones. la tradiciòn continùa.

Georges o Guillermo en el laberinto ? Mossman Gross en la torre del observatorio 

Años despùes de abrir el observatorio metereològico se fundò un laboratorio magnètico, uno seismico y uno astronòmico. La hora oficial era responsabilidad del observatorio, en convenio con el gobierno y la Junta Departamental. Recibìa una suvenciòn mensual para esta tarea. Una tarde ni Guillermo ni Georges, se encontraron en el laberinto o huyeron detràs de las puertas secretas del scriptorium. No lucharon dialècticamente por el libro perdido, la poètica de Aristòteles. por la risa y la comedia que en èl habia, una de las formas de la verdad y la libertad, segun el 007 de la baja edad media del norte de Italia, Francis Bacon ? Guillermo de Baskerville. Siempre el modelo del Sherlock Holmes para Humberto Eco. En cambio Mossman Groos reflexionò admiràndose de la Villa Colòn, en la biblioteca del observatorio "Quien escribe estas lineas en la torre de ese observatorio, siente que desde los estantes de la biblioteca que le rodea, lo estàn mirando millares de revistas y de boletines llegados de los màs remotos paìses, escritos en los màs diversos idiomas y piensa-- con un poco de disculpable vanidad--- (Guillermo era vanidoso tambièn) que ninguno de nuestros progresos ha hecho resonar en màs lejanas comarcas y señido de tan justa gloria, el nombre de la Villa querida, como èste silencioso torreòn (era el laberinto?) que alza su cabeza sobre ella olfateando tempestades....."  (1972:196) Naturales o amorosas ?.  

A LO QUIMICO FISICO DEL AMOR

BIBLIOGRAFIA Y FUENTES

CALLORDA,PE; 1941. Films Lima

MARTINEZ MORENO,H; 1976;Villa Colòn

REVISTA RAICES; DICIEMBRE DEL 2008

FACEBOOK DEL COLEGIO PIO

muiniciopg.montevideo.com.uy

Noche de brujas en Piedras Blancas, Quinta de Don Josè Batlle y Ordòñez

Quienes son las brujas ? Lo intentaremos con las brujas criollas y de Piedras Blancas. Pero ya las clasificaba el archivo del Vaticano en el siglo XVII :
Tercera causal  una persona es bruja cuando besa al diablo bajo la cola
Cuarta causal: una persona es bruja cuando copula con el diablo de pene frio incubo.

Ahora si deseamos festejar con estos seres terrenales y de ultratumba una noche de brujas en la Casa Quinta de Don Josè Batlle y Ordòñez, probable que mutis por el foro desaparescan. En cambio nos encontraremos con brujos. Incluso con el mismo Don Pepe. Con todos aquèllos que màgicamente mesclando en sus  cazos  o blandiendo sus churingas uruguayos estatales han logrado que el museo permanezca cerrado por màs de 30 años Estigmatizados ellos, ya que son brujos, contribuyen asì al conjunto de estigmas que planean sobre Piedras Blancas. Desfilan aquì presidentes de varios organizmos y poderes, comisiones y leyes incumplidas. Sus conjuros tiran las cartas de inexistencia de recursos y personal, apenas dos funcionarios anuales. Mientras los dineros que financian la ley de los patrimonios no se sabe si son cobrados o si los responsables saben que existen. En esta ley 14041 un 4%  de las ganancias liquidas de los casinos del estado, las donaciones y herencias a favor del patrimonio y el presupesto general del estado, conforman los ingresos de la Comisiòn. del Patrimonio Històrico, artìstico y cultural de la Naciòn. Si el museo estuviera abierto esta noche  de brujas  podrìa allì festejarse y tener la oportunidad de conocer a Don Pepe y familiares. Quizàs aparecidos  como fantasmas nos darìan la respuesta sobre las desventuras de su antiguo hogar. CONTINUARA